В истории многовековой азербайджанской литературы особое место занимает имя и творчество знаменитого азербайджанского писателя и публициста Юсифа Везира Чеменземинли.
Будучи человеком, обладающим огромным запасом знаний, наделённым редким талантом в области литературы, он щедро отдавал себя развитию и приумножению духовного богатства родного народа, самоотверженно служа ему своим оружием — пером: пером писателя, публициста, фольклориста, учёного. В своих произведениях выдающийся мастер слова неоднократно изображал историю родного края, обращался к судьбам отдельных представителей азербайджанского народа. Он пронёс любовь к Родине через всю свою жизнь и творчество.
Ю.В.Чеменземинли родился в дворянской семье 12 сентября 1887-го года в одном из красивейших уголков Азербайджана — в городе Шуше. Получив первоначальное образование в школе Моллы Мехти, прославившегося под псевдонимом "Кар Халифа", он продолжил учёбу в русской школе города Агдама. Отучившись год в этой школе, в 1896-м году он возвратился в Шушу и поступил в Реальное училище, которое среди средних учебных заведений Кавказа того времени считалось одним из лучших. Будучи учащимся этого училища вместе со своим двоюродным братом Мир-Гасаном Везировым (кстати, одним из 26-ти бакинских комиссаров) издавал ежемесячный юмористический журнал на русском языке "Фокусник".
Своё первое произведение (небольшой рассказ, изданный в газете "Сада" ("Эхо") написал в 1907-м году.
В 1910-м году Ю.В.Чеменземинли поступил на юридический факультет Императорского Университета им. Святого Владимира города Киева. За всё время учёбы в Университете он ни на миг не прерывал связи с Азербайджаном. За эти годы Юсиф Везир не раз печатался в газетах и журналах, издаваемых на Родине. Именно в этот период увидели свет такие его труды, как "Фактическое положение азербайджанской мусульманки", "Кровавые слёзы", "Мать и материнство". Позже были написаны статьи "Азербайджанская автономия", "Кто мы и чего хотим?", "История литовских татар", "Наша внешняя политика", "Проблемы нашей нации и культуры" и т.д.
Следует отметить, что в 1917-м году из числа азербайджанских студентов, обучающихся в Киеве, Юсиф Везир создал азербайджанское общество, председателем которого был избран.
После установления независимой Украинской Республики Ю.В.Чеменземинли был назначен дипломатическим представителем молодой Азербайджанской Демократической Республики в этой стране. Одновременно он являлся диппредставителем Азербайджанской Демократической Республики в Крыму, и Польше.
В 1919-м году по предложению правительства Азербайджана Ю.В.Чеменземинли был направлен в Стамбул в качестве первого посла Азербайджанской Демократической Республики в Турции.
Ю.В.Чеменземинли, как многих передовых людей того времени, не миновала волна репрессий. В 1940-м году он был осуждён и отправлен в лагерь для заключённых в Нижний Новгород на станцию Сухобезводная, где и скончался в 1943-м году.
Ю.В.Чеменземинли — автор известных романов "В крови", "Девичий родник", "Студенты".
Из архива
Приведенная ниже статья взята из архива Ю.В.Чеменземинли в виде рукописи. Дата написания не указана. В конце статьи дана библиография, а в конце — автор подписался — Юсуф Везиров.
Насреддин Ходжа или Молла Насреддин
Насредин Ходжа или Молла Насреддин, как его называют в Азербайджане — турецкий баснописец, живший в конце XIV и в начале XV веков. Родился он в Анатолийском местечке Сиврихисар, был кадием (народный судья), одно время преподавал, на что указывает его титул Ходжа (учитель) и умер в городе Агшихаре.
Насреддин вошел в мировую литературу своими остроумными и популярнейшими анекдотами, известными на всем Ближнем Востоке. Помимо анекдотов, Насреддину принадлежит ряд басен, которые впервые изданы в Париже (1923 г.), но анекдоты Насреддина сделались достоянием европейцев гораздо раньше. В Турции лятаиф (анекдоты) были собраны и изданы в 1837-1838 гг. Французский востоковед Малауф перевел их на французский язык и издал в Париже. Второе издание этого труда относится к 1859 г. Татарский текст анекдотов Насредцина был напечатан в 1845 году.
Азербайджанцы же стали печатать их гораздо позже, хотя Насреддин не менее популярен у них, чем в других Восточных странах. Начиная с 1906 г. в память Насредцина издавался на азербайджанском языке юмористический журнал "Молла Насреддин", который просуществовал 25 лет. Это показывает насколько он любим в Азербайджане.
Насреддин принадлежал к тому среднему духовенству, которое угнеталось феодальным строем; отсюда и протест Насреддина против угнетателей. Но этот протест не глубок и отражает все же мораль господствующего класса.
***
Сидя в кругу друзей, Молла Насреддин как-то заметил:
— Моя сила та же, что и в юности.
Друзья рассмеялись, а один спросил:
— Уважаемый! Как твоя сила может быть той же, что и в юности, когда тебе уже много лет?
— Очень просто, — не смутился Молла Насреддин.
В нашем дворе уже много лет лежит огромный камень. Как-то в юности я попытался его поднять, но не
смог. Вчера я опять попытался его осилить, но опять ничего не получилось. Вот почему я думаю, что моя
сила та же, что и в юности.
***
Рано утром соседи застали Моллу Насреддина горько рыдающим возле своего дома.
— Что случилось, что тебя так опечалило? — спросили соседи.
— Ишак, — ответил Молла Насреддин. — Он околел.
— Подумаешь, беда, — успокоились соседи. — Купишь себе нового.
— Такого не будет, — молвил Молла. — Мой ишак был единственный в мире не кушающий ишак.
— Так не бывает, — возмутились соседи.
— Нет, бывает, — воспротивился Молла. — Десять дней назад я забыл покормить ишака. Он промолчал.
На следующий день я опять забыл его покормить. Он опять промолчал. Увидев такое, я перестал его кормить вообще. Ишак молчал. И только он научился ничего не кушать, как взял и околел. Где я теперь найду такого?
***
Как-то раз Молла Насреддин пришёл на базарную площадь и громко спросил у присутствующих:
— Знаете что?
— Нет, не знаем, — ответили присутствующие.
— Раз не знаете, тогда вам нечего говорить, — произнёс он и удалился.
На следующий день Молла Насреддин опять пришёл на базарную площадь и спросил:
— Знаете что?
— Знаем, — ответили удручённые опытом присут
ствующие.
— Раз знаете, тогда вам нечего говорить, — снова произнёс он и ушёл.
Через день Молла Насреддин вновь явился на базарную площадь:
— Знаете что?
— Знаем, — отвечали одни. — Не знаем, — отвечали другие.
— Раз так, тогда пусть те, кто знает, расскажут тем, кто не знает, — молвил Молла и исчез с базарной площади.
***
К обедневшему вконец Молле Насреддину ночью забрались воры. На шорохи проснулся сам хозяин и прислушавшись, спросил:
— Кто тут?
— Спи, а то убью, — ответил грубый голос в тем ноте.
— Сплю, сплю, — прошептал Молла. — Только од на просьба к тебе: если в моём доме найдёшь что-нибудь стоящее, пожалуйста, разбуди меня.
***
Молла Насреддин женился. В ночь после свадьбы жена впервые открыла перед мужем своё лицо и спрашивает:
— Молла, ты теперь мой повелитель. Скажи мне, перед кем из твоих родственников я могу показываться с открытым лицом, перед кем с закрытым, а перед кем вообще не показываться?
Молла посмотрел на неё внимательно и говорит:
— Открывай лицо перед кем хочешь, только передо мною этого не делай.
Лейла Везирова, кандидат филологических наук.
Журнал "ИРС-Наследие"
